俗话说：人在家中坐，祸从天上来。是说吉凶莫测，祸福带有一定的偶然性。正是这种捉摸不定的偶然性，经常突然而至，使很多人觉得似乎在冥冥中存在着一种早已安排好了的命运，在支配着变化无常的人生。其实，这正是人们还不能掌握自己的命运，还不能真正认识；从来也没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己的真理。再就是有时候，虽然认识了，但受着时间，地点、知识水平、能力等各种条件的限制，还做不到真正自主地掌握其命运。前面，我们已说过了姓名与命运征兆、科场祸福和仕途机遇，那大都是从为官从政方面来着眼的，下面，我们从姓名与人生吉凶方面，简单介绍几个故事，供大家茶余饭后谈论。
一个吉祥美好的姓名，遇到了欣赏、喜欢它的君主、上司的时候，会成为一种良好的机遇，带来意想不到的好事。当它碰到与其能发生共鸣的文人学士，黎民百姓时，有时也会结出甜蜜的幸福之果。宋朝的米蒂，字完章，外号米颠，书法得王献之笔意，超妙入神;山水有师承而能创新，自成一派，但行为有时违背世俗，所以人称米颠，尤其是好清洁而成癖好，相传他的朝靴曾为人拿去，心里甚厌恶，因而多次清洗，以至损坏不能再穿。为女儿选择夫君，自有其要求标准，很久寻觅不得其人，有人把建康（今江苏南京）士人段拂介绍给他，这个段拂，字去尘，这个姓名使清洁成癖的米蒂十分喜欢，说“拂矣，又去尘，真吾婿也。"意思是说，既然已经打扫过了，又要清去灰尘，真是我理想的女婿。这个段拂字去尘的人，就凭着这个名字，就取得了这位潸洁成群的大书画家的认可，被招为东床快婿，确实，有点福从关降的意味，因为古人把金梢题名时与洞房花烛夜是并举齐观的。不过，这个段拂，并不是名如其人，他在宋高宗赵构时，谄媚依附秦桧，官至参知政事，政治操守，并不是拂而去尘的冰清玉洁一般了。
吉凶、祸福，是一个事物的同存于一体的两个方面，既有以姓名获得意外幸福、吉祥的人，也有因姓名而招来不测横祸、悲剧的人。宋朝杭州人许明，家庭富有而和睦，生活愉快，但招致了贪官污吏的觊觎。有大宝珠上百个，被知州孙沔的小舅子边绚用三万三千钱强迫买去了。知州孙沔也是一个从来不讲道德操守的人，他特别喜欢许明家所收藏的郭虔晖画的《鹰图》，企图据为已有，但许明并不肯拱手奉献。怎么办？孙沔想了个主意，在许明的小名上做文章，他抓住许明的父母祈祷于水仙大王庙而生许明，起幼名“大王儿”，以表示感激纪念的这件事，联想到“大玉儿”，是想称大王，因此诬陷许明;僭越称王，马上速捕了他，并没收其家产，当然;郭虔晖的《鹰图》也就非孙沔莫属了，然后，又把许明刺配到外地，其实，儒家的老祖宗孔子，也是因为他父母祈祷于尼丘而生，所以名丘，字仲尼，与许明叫大王儿的小名是同样的道理。但孙沔仗势欺人，白日抢掠，竟以小名为由，诬陷百姓、乱加罪名，真是欲加之罪，何患无词。后来;孙沔罢去，许明才到提点刑狱处，断一臂自讼，才得以释放，就这么一个小名，竟被贪官所利用，不仅使许明倾家荡产;历经牢狱之苦，而且还成了一个残废人。这不是祸从天降吗？
生儿育女，为孩子起名，今天看来是长辈应尽的义务，也是送给孩子的-份礼物，可以随心所欲地体现出家长的文化素养、家庭背景，以及对子女的期望祝福，别人一般是无权于涉的。但在中国古代，却不是这样，自周秦以来，有许多的礼仪约束、字辈限制等。尤其是天潢贵胄就有更多的讲究，朱明皇室的宗室生子，命名权集中在礼部，起名字要按着五行相生的顺序循环，其中一个字表明辈系，另一个字用偏旁表示五行，只有半个字来表明其与他人的区别。如明朝皇室第二辈为木字旁，永乐帝叫朱棣，木生火，因此第三代明仁宗叫朱高炽，火生土，第四代明宣宗叫朱瞻基，土生金，因此，第五代明英宗叫朱祁镇、明景帝叫朱祁钰，金生水，因此第六代明宪宗叫朱见深，水生木，所以第七代明孝宗叫朱枯檀，然后又是一轮五行相生。这种方法被清朝皇室所继承，清朝皇室从雍正帝后的规定字辈是：弘、永、绵、奕、载，溥、毓、恒，启、焘、增、祺。宗室及近支命名，只能在规定的范围内取名，但领侍卫内大臣绵亿，违反了近支宗室命名第二字要用乡字旁的规定，用金字旁为长子起名奕铭，次子叫奕辣，遭到了嘉庆皇帝的严厉谴责，除将奕铭改名为奕绘、奕铢改名为奕縯外，还命令绵亿退出乾清门，革去领侍卫内大臣、管围大臣之职，因为孩子取名而受如此严厉的惩罚，恐怕绵亿始料所不及的。就是在现在，因起名、改名而引起的纠纷，还是不少。据报载：有个小伙子叫赵三庚，到外边当了一段临时工，改名为赵振武，谁知这赵振武是本村赵长发他爷爷的名字，赵长发不同意赵三庚改用这个名字，认为是对他爷爷的侮蔑，但赵三庚坚决不改就要叫赵振武，两个人发生了争执，使用了镐锹，最后一人被打死了，一个被判刑。这不是祸从名起，凶自天降吗？（摘自97页）
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