名字是一张怪异的明信片，不出意外的话是要追随人一辈子的，以是在起名这件大事上万万纰漏不得。每个人都有自己的个性，而要拥有自己怪异的个性，就要勇于做一个不同流合污，有梦想，有追求的人。起名是指运用种种方式将人或物指定一个便于识别区分的名称，凡人需要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们相互相区别相联系的一个记号，自古以来，人们对自己的姓名都十分珍视。
从古至今，《 易经》史料价值、头脑价值和文学价值都超乎想象。《易经》这本书是很多人取名的必看文籍，许多中国古代名人的名字都来自于《易经》，例如，白居易、李鸿章、蒋百里等。以是，今天就跟人人分享一些出自《易经》里的好名字，个个都有内在和气质。

一、《易经》中见多识广的宝宝名

1. 贞常 出自《 归妹卦》：《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
2. 光晖 出自《未济卦》：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
【白话】《象辞》说：“君子所具有的美德的辉煌”，说明此时正在事情即将乐成的关键时刻，应该具有老实守信、名正言顺的美德，才气获得乐成，荣耀焕发，获得祥瑞。
3. 龙德 出自《 乾卦》：《象》曰："见龙在田"，德施普也。
【白话】《象辞》说："龙已泛起在地上"，犹如一阳一光普照，天下人普遍获得恩惠。
4. 天泰 出自《周易》：（ 地天泰）坤上干下。
注释：泰卦：由小利转为大利，吉祥亨通。
5. 宸希 宸指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；希，用作人名意指希世之才、前程似锦、文质彬彬。
6. 福利 出自《 困卦》：《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“行使祭祀”，受福也。
【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，解释处在至高无上的显赫位置上，若是不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤苦伶仃，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱逆境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走逆境”，

南姓精选：10个一代容华的女孩名字，极尽文人风雅

人名与文化是共生共变的关系，人名是文化的载体，是历史文化的“活化石”，而文化是人名得以产生、发展、演变的本源。每个人出生之后都会有属于自己的名字，名字则是由两到三个汉字组成的。因此，名字非常重要。 一、「南姓」起源 以国为氏。商中期有古南国，

完全是由于坚守中庸、保持正直人品的效果；“应当虔诚地祭祀神灵，才气保证远景顺遂”，就是说恳切敬神，可以时时接受神灵恩赐的福气，求得祥瑞顺遂。
7. 渲楠

渲：以水墨再三而淋之，谓之渲。——宋·郭熙《 林泉高致·画诀》
楠：南方之木，故字从南。——《本草纲目》

意味着瑰宝在人生道路上能树立气质温顺的优秀品质，做一个器宇特殊的人。
8. 灿新

灿：灿若图绣。——《徐霞客游记》
新：于彼新田。——《诗·小雅·采芑》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有明白事理的优良品质，真正做一个欣欣向荣的人。
9. 远思

远：远，辽也。——《说文》
思：钦明文思安安。——《书·尧典》

寓意宝宝在日后的发展中，能够志存高远，做一个有深图远虑优良品质的人。
10. 芳蔼

芳：和致芳些。——《楚辞》
蔼：云气、友善、友善、芳蔼意指温柔善良。慈眉善目、兴旺发达指和气，和善。形容果实、草木繁盛的样子。又同“霭”，指云气。用作人名意指和善、德行好、硕果累累之义。

寓意着孩子往后的路途中能拥有冰洁玉清的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。

易经被尊称为六经之首，享受着无比高尚的职位，而在 道家经典中，易经也享有同样高尚的职位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群星之首，大道之源”。
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二、《易经》智慧名言，经典透彻，很适合从内里起名字

在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找谜底。《周易》蕴涵着极其丰富的精神内在，也为人们提供了行之有效的为人处世计谋。今日与人人分享《周易》里古老的处世智慧。
1. 君子藏器于身，待时而动，何晦气之有？ 出自《周易·系辞下》。
释义：君子怀才在身，守候适当时机行动。
2. 劳而不伐，有功而不 德 ，厚之至也。语以其功下人者也 见《周易·系辞上》。
伐：自诩。厚：敦朴，忠实。这几句大意是：出了力而不自我炫耀，有了功而不自以为有好事，这种显示敦朴之极。
辛勤于事务，劳苦到极点，然则却不炫耀自己的劳绩。立了大功，作出真正的孝敬，但不以为自己应该获得别人的感谢、赞扬，这是忠实到了极点。虽然有极大的劳绩，但照样甘居别人之下。

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姓名在很多时候可以表现出一个人的形象，名字附带了一个人独特的个人信息，当首次听到某个人的名字时，这个名字必然会引起我们对此人的某种感觉，如果名字取得好，就会给人第一印象上的好感。如果一个人的名字没有寓意，十分直接的话，会让人觉得缺乏内涵，没

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