我们许多的八字命理不太领会的人容易对八字五行缺什么和补什么感应疑惑，一起名来给您详细讲讲这个问题： 生辰八字中的八个天干地支，组成一个完整的系统，这个系统之中的天干地支有种种庞大的作用（好比相生或相克)，八字系统正如自然界的生态系统一样，也需要维持生态平衡，需要求取中和之道。

好比一个人属木，他掷中木太多了，违反了中和之道就需要用金来克木、让木弱一点回归平衡，好比现实生涯中，用铰剪(金)修剪属木过于兴旺的枝叶，这个时刻就是喜金，或者说需要补金。

在八字系统中，不是看《缺什么》才补什么，而是看《需要什么》才补什么。

换句语言，若是缺的五行恰好是我们八字不需要，那么这个“缺”反而是好事！好比说我们正常人的体内缺少三聚氰胺，但不代表我们应该补三聚氰胺，由于我们不需要它！

而我们有些人体内缺钙，以是这些人需要补钙。然则一定要搞清楚，我们通常所说的缺钙绝非指人体内一点钙都没有，而是指钙的量不足---即不缺钙、但量不足，以是需要补钙。

坤泽

出处：（泽地萃）兑上坤下-萃卦-周易

“坤”在《易经》里是指大地，土地之义，也指好事福厚之义，如干端坤倪。用作人名意指财富、有气概气派、出众；另外“泽”是三点水，水生金，遇水则发，加上“坤”字是厚德之义，寓意孩子福泽延绵，福运连连，得天独厚，生涯优渥。也寄托了怙恃对孩子的美妙期盼，希望孩子不仅有财富，另有气概气派，令人敬仰。

言初

出处：初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉-震卦-周易

初九：雷声传来，有人先吓得打哆咳，厥后便谈笑自如。吉祥。“言”是语言，言论，看法之义，“初”是最先，萌芽，新的意思。取名“言笑”寓意很简朴，就是谈笑风生，意气风发之义。而且“言初”连系原文，有吉祥，祥瑞的寓意。取名“言初”寓意着孩子充满智慧，富有修养。

笑先

出处：上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕-旅卦-周易

“笑”是露出愉快的脸色的意思，发出欢喜的声音，取名“笑”字表达怙恃希望孩子性格开朗，欢笑快乐。“先”有先后之格外，另有先进，前进之义。寓意孩子卓越特殊，前进提高。

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尚初

出处：初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚-丰卦-周易

初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅获得了内助。“尚”在文中是获得辅助之义，其本义是维持，尊重推许的意思。取名“尚初”有初心稳定，方得始终的内在。寓意孩子追求本源，尊贵文雅。

君如

出处：六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良-归妹卦-周易

六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的妆奁比姊姊的还要漂亮。婚期选在快要月中，吉祥。“君”在文中是人品正经高尚的意思，引申为君子，正直之义。“如”有若是，像什么的意思，或者比得上之义，取名“君如”寓意孩子如愿以偿，称心如意。像个翩翩君子，文质彬彬，气度不凡。

新生儿起名字：如何为宝宝起一个满意的好名字？这3点很重要

孔子说的好：名不正则言不顺。每个人都有一个名字，每个人的名字伴随自己一生，名字可以说是我们每个人终身的名片，不可谓不重要。 大家请注意，本文是标题是“如何为宝宝起一个满意的好名字。其中“有两个关键字，即“好“和“满意的“，这涉及到两个层面的

鸿为

出处：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉-渐卦-周易

上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉祥。“鸿为”有大展宏图，大有作为之义。“为”自己就有作为的意思，“鸿”在古代是大雁，经常用来书信来往。引申为学识渊博，兴旺之义。取名“鸿为”寓意孩子大有作为，文采斐然，学富五车等涵义。

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之初

出处：初六，进退，利武人之贞-巽卦-周易

初六：前进退却听命于他人，有利于武士的占问。“初”有初始，起始之义，引申有头有尾，坚持到底的内在。而且“初”另有良心之义，用作人名有本源，智慧，修养的意思。取名“之初”寓意孩子个性善良，无邪依旧，单纯可爱。

思丘

出处：涣有丘，匪夷所思-涣卦-周易

洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。“思”是忖量，眷念，思量之义。也有甜蜜的意思。而且“思”字另有思齐，思绪，新颖独到的意思。寓意孩子头脑广漠，聪明睿智的内在。另外“丘”是自然形成从小山丘，通“巨”，有大之义，用作名字寓意团结，卓越，引申人中翘楚，人中龙凤之义。

泽中

出处：（风泽中孚）巽上兑下-中孚卦-周易

行礼时献上小猪和鱼，吉祥。有利于渡过大江大河。吉祥的占问。“泽中”在文中的意思是渡过大江大河之义，“中”有中央，忠诚之义，“泽”有光泽，滋润，膏泽之义。取“泽中”连系原文，寓意孩子祥瑞，善良，单纯，美妙。很适合男孩子起名。

成章

出处：含章可贞，或从王事，无成有终-坤卦-周易

这句话的意思是有才气的人纵然暂时没有成就，但总有一天获得好的效果。取名“成章”有“斐然成章”、“出口成章”、“下笔成章”等寓意，表达怙恃希望孩子有渊博的知识，远见的卓识，深邃的头脑。而且“成章”有如“发展”之义，引申成熟沉稳。

总之一句话，不是简朴看缺什么五行然后补什么五行，而是凭据维持八字生态系统平衡的需要来决议补什么五行！

关于“八字缺什么五行，就一定应该补这种五行”这种看法是纰谬的。准确的说法是，凭据八字的款式，剖析五行相生相克，即金木水火土相生相克的情形，来看需要什么五行才要补什么五行。好比某人八字虽然缺水，然则此八字的款式却是隐讳水的，那么掷中缺了水反而是好事。在这种情形下，你若是去补水，反而会弄巧成拙。

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